牛艳

荀子《劝学》与韩愈《师说》是中国传统典范的“劝学之文”。两文论证精巧且语言灵动自然、错落有致，确实不愧于名篇的美誉。

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真之内容主题

《劝学》是《荀子》一书的首篇。文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论述了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。《师说》则是一篇“不平则鸣”的典范之作，柳宗元在《答韦中立论师道书》中说“独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名”。可见该文的目的是抨击时弊，大力宣扬从师的必要性。

荀子与韩愈不仅是思想家，也是教育家，他们更多强调学习和教师的作用。荀子以“劝学”为题，勉励人们要坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”字统领全篇，告诉读者这是一篇勉励人们努力学习的文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文题，就可按“解说……的道理”来理解，所以韩愈《师说》，即“说师”，即解说关于“从师”的道理。

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善于谋篇论证

《劝学》开篇即提出论点“学不可以已”，围绕该论点，荀子进行各类论据的构筑，详细分析了学习的重要价值和意义，使“劝”的过程顺畅自然。《劝学》一文主要是通过变化多样的论证方法、贴切自然的论证内容和理性严密的论证语言来达到作者“劝学”的目的。在“劝”的过程中，作者先对论点进行肯定，再巧妙设喻，以严谨的逻辑起到推波助澜的作用。

韩愈《师说》这篇说理文在整个论证过程中，始终围绕“从师”的问题，批判士大夫们“从师”的愚妄态度，从而从正面立论，反面批驳。在论证部分则有破有立，呈现出典型的驳论文思路：列现象，示弊端，探根源，指出路。在论证方法的运用上，本文综合运用多种论证方法，大大增强了说理的力度。

《劝学》《师说》两文开篇行文巧妙，说理精警，论证由浅入深，层次纵深展开，且辩证分析非常到位，行至篇末看似自然结尾，却有高处泻水、落崖惊风之势。

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美之精巧文体

《劝学》一文语言精练，设喻贴切，说理深刻，结构严谨，是先秦论说文的代表之作。该文主要借助了大量不同的事物来说理，以吸引读者的注意，并加深读者印象。如作者借“蚓”与“蟹”来说明学习必须专心致志，不能心浮气躁等。作者在文中不仅借助不同的事物来说理，还采用不同的句式来呈现，既增强了文章的可读性，也使文章读来铿锵起伏、富于变化，特别是文章长短句并用，对偶排比兼行，匀称而又错落有致，富有音乐之美。

《师说》也是一篇论说文，注重说理，呈现出一种理趣之美。文章以“师”的论述为脉络和重点，按照逻辑顺序和对比方法逐层深入，结尾处亮出本文意旨。《师说》从开篇到结尾，有事实、有理论、有对比，层层推进，庄谐并用，情理交融，而且文中整齐的排偶句与灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致，显示出韩愈奇绝独特的文风。

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